Ahmet Önal
Gotineke pêşiyan a kurdî heye ku dibêje: „Ya ku çû, nede dû!“ Ji ber ku bazdana li pey yê çûyî, windakirina demê ye; rûçikandin, herak û ziyan e.
Mirovê ku bi hestan tevbigere û nikaribe xwe ji yê çûyî qut bike, dê ji dîrok û xeyalên xwe bixwe jî biyanî bikeve. Heke yê çûyî li gel neyar bibe yek û bibe berandiyê pesnê wî, ev rewş êdî karesateke mezin e. Bi taybetî gava ku ev rûerd ji aliyê projeyeke xwe radestkirinê ve bi eşkereyî bête rêsandin û wekî torgilokekê di serê netewa kurd de bête pêçandin; heke ev plan ji aliyê amûreke di destê wan de bête meşandin, û kesên ku dixwazin netewa kurd bi hincetên wekî „em ji bo kurdan tiştekî naxwazin“ an jî „perwerdeya du demjimêran“ bixapînin û bi qîrînên „me qezenc kir, serkeftin a me ye“ bixapînin, hingê ketina pey van kesan mîna ketina berxê li pey gurg e. Ew zevatên ku wekî rênîşander bang dikin û dibêjin „herên, herên“, bi xwe tenê rûçikên mêtingehker û qirker in.
Rêwîtiya pêvajoyê ya di nav tevgera Apoyî de jî ber bi vê mebestê ve diçe. Ji generaltiyê ber bi şêwirmendiya Colanî (ku berê wekî serokê teroristân di hate binavkirin, jêrenotê werger) ve çûna Mazlûm Ebdî, encama rasterast a vê projeyê ye. Çûyîna Abdullah Öcalan (ku mirîd û peyrewên wî digotin yekane „serokê netewî“ ye, jêrenotê werger), Mazlûm Ebdî û yên din, ji rola kewê nêçîrê pêve ne tiştekî din e.
Şervanekî mîna MAZLÛM EBDÎ ku bi têkoşîna xwe ya li dijî DAIŞê gihîştibû asta generaltiyê, di nava 13-14 salan de bibe şêwirmendekî berbiçav li Şamê ji bo Mihemed El Colanî – ku bixwe Emîrê DAIŞê yê Mûsilê bû û wî bixwe şer li dijî dikir – ango ev serboriya rûdana ser bi mêtingehkeriyê ve, ne tiştekî wisa ye ku mirov bikaribe bi awayekî hêsan û serguzartî şîrove bike.
Paşxaneya vê ya dîrokî û gelek rûyên wê yên civakî û siyasî hene.
Selmandina tevahiya vê hevkêşeyê, wêrekiya ronakbîriyê, pûtepêdana rewşenbîriyê û rûbirûbûneke raseder û kûr a li gel raboriyê dixwaze!
Ev yek ne tiştekî wisa ye ku tenê bi cîbicihkirina fermana Abdullah Öcalan bête ravekirin, ku wekî dijminê asayî yê kurdan ji peyrewên xwe re gotiye: „Partî û artêşa xwe hilweşînin, qaşo bi rêya têkilkirina erênî li ser dewleta navendî ve bixebitin!“
Ji ber vê yekê, şopên nîqaşeke jidil û gewre di raboriyê de hebûn, lê belê eşkere dibe ku ew kêm û nebes mane.
Li pêş çavan welatekî parçekirî, neteweyeke bêstatû ya ku tê xwestin bête rizandin, bi hezaran canên ku pişt dane îdealên xwe û gelekî ku xewn û xeyalên wî hatine şikandin hene!
Tevî vê yekê jî, hîn jî şande, partî û tevî derçûyên zankoyan û rojnamegerên mîsyoner ên ku wan pûç dikin û pesnê wan didin hene; ew kesên ku li hemberî îxanetê (nepakî yê) bêdeng in û hewl didin hêviyên sexte belav bikin!
Edî dema rûpakkirin û eşkerekirina wan berjewendîxwazên siyasî ye yên ku helwestên sexte nîşan didin…
Her wiha, analîstên çepçepok ên di jiyana wan de hene. Gava ku li xendekan term li ser hev kom dibûn, wan edebiyata „barîkatan“ dimeşand; ma ew kesên ku ji derve qîrînên şer diavêtin, li xwe nanêrin?
Mirov nikare wan kesên ku bi hikûmetên şer, daxuyaniyên xweseriyê, qîrînên ji nişka ve û keyfî yên Şer û Aştiyê siyasetê dikin lîstok, û mîna ku li wê lîstokê dinêrin û şahiyekê temaşe dikin, xwîna dirije wekî avê dihesibînin, nebîne.
Lê belê, li şûna ku mirov li ser her tiştê dibîne asê bibe û tenê temaşe bike, heke lêgerîna çareyan, bejeya çareseriyê û hewldana meşîna li ser rê wekî esas neyê girtin, dê her tişt pûç û bêwate bimîne!
Bi kurtasî bizanibin ku Mazlûm, çûye nav ZILMA Şamê! Hûn li pey yê çûyî nekevin!
Werger KI, di bin çavdêriya Celal Kartal da
Çavkanî: Nerîna Azad
